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祭后方燔又案宋志所论亦祭后方燔
又检南齐北齐及梁郊祀亦饮福酒后方燔又检后周
及隋郊祀亦先祭后燔据此即 周遵
后燔晋不先燔无
忌之言义乃相乖又案周礼大宗伯职以玉作六器以
礼天地四方注云礼谓始告神时荐于神座也下文 (第 26b 页)
  王 孜(瞿塘/县人) 郑 晟(新宁/县人) 赵 镗(达州/人)
  谭宗义(奉节/县人) 廖 琼(东乡/县人) 柳 政(达州/人)
   周 遵(新宁/县人)
 王良宾(达州/人) 杨 镃(巫山/县人)
  王 瀊(龙安/府人) 晁必登(平夷/司人) 杨廷鹗 (第 62b 页)
  书
公除刑部主事改署员外郎有张岐者自外台擢右佥
都御史协管院事公以其人非才力论其不可而愿朝
廷收召王竑李秉叶盛以伸公论疏入诏狱宥复职
外戚 周遵
请田命公往勘公至其地环视周匝径归奏
曰田本民有地有高下旱则资污下以补高仰潦则资
高仰以裨污下安有空閒 (第 11b 页)
  人物徵第五之五
倪称字文举号绮川居士南渡时居东林登绍兴进士
任承议郎太常年五十二卒赠少师所著有绮川集十
五卷子恕愿思并登进士第
 恕字 行甫
淮东抚干愿字添甫知建平恕子祖淳字
 子孟亦登进士(东林/山志) (第 1a 页)
  彭韶
彭韶字凤仪福建莆田人也天顺丁丑进士除刑部主
事时有张岐者自外台擢佥都御史韶力论其人不才

请召王竑李秉叶盛以从人望下诏狱都给事中毛弘
论救得宥外戚指挥 周遵
与圻内民争田命韶往勘还
奏曰民乃国本食乃民天食足则民安民安则国安以
民田给国戚是伤国本也再下诏狱科道 (第 7b 页)
交言韶无他
得释寻有请荒田者上曰彼不见 周遵
事又请邪立寝
其奏星变复上疏言渐不克终者四事以为陛下嗣位
废立中宫特诏天下正家之礼严矣数年以来闻诸镇 (第 7b 页)
   (镶黄旗包衣旗鼓人世居沈阳地方来归年分/无考其孙周天成原任弘文院学士周天柱原)
   (任库掌曾孙周世俊原任蓝翎侍卫元孙桑格/原任员外郎兼佐领 周遵
现任护军校四世孙) (第 6a 页)
及梁郊祀亦先饮福酒讫燔燎又按后周及隋郊祀亦
先祭后燔据此即 周遵
后燔晋不先燔无忌之奏事乃
相乖又按周礼大宗伯职以玉作六器以礼天地四方
注云礼为始告神时祭于神坐也又云 (第 17a 页)

小学医药第十二
方艺伎术故有成书者孔子曰虽小道必有可观焉故
录杂流第十三
圣作物睹一代彰矣宣圣从 周遵
一统故也特为一录
以次宸章令甲示不敢渎云目曰制书 (第 32b 页)
  卫之资豳居之允荒也不亦宜哉厥后文王本之

  以即功 周公遵
之以定制卜世卜年即谓兆于此
  焉其亦可也 (第 10b 页)
 其道一也故录小学医药第十二方艺伎术故有成
 书者孔子曰虽小道必有可观者焉故录杂流第十
 三圣作物睹一代彰矣宣圣从 周遵
一统故也特为
 一录以次宸章令甲示不敢渎云目曰制书
 (陆所类书诸家略备惟不及二典岂类置诸子中耶/考 (第 10b 页)
 故录杂流第十三

圣作物睹一代彰矣宣圣从 周遵
一统故也特为一录
 以次宸章令甲示不敢渎云目曰制书
 
 
 
 
 
  (第 7a 页)
  刑部尚书谥惠安彭公神道碑(明林俊/)
弘治乙卯资善大夫刑部尚书致仕彭公从吾终于家
乃正月十一日也讣闻孝宗敬皇帝哀悼赠谥及谕葬
有加葬之新亭丙辰腊月十七日也公冢孙郡庠生辅

请文于石公讳韶字凤仪公父故儒者代门生陈燮名
举债竟代偿五百金产几于尽父殁妣负口食之虞公
从容开譬授徒以续其匮景泰丙子举乡荐明年第进
士为刑部主事员外郎宪庙朝疏言张夔不当为佥都
御史宜用王纮李秉叶盛庶副人意言 周遵
不当以贵
戚夺民田伤国本田宜还民再下诏狱赖言官论救得
释为四川按察副使疏言藩府葬祭差中官劳扰不若
(第 1b 页)
    道碑
弘治乙卯资善大夫刑部尚书致仕彭公从吾终于家
正月十一日也讣闻孝宗敬皇帝哀悼赠太子少保谥
惠安遣官谕祭而经纪其葬之事葬之新亭丙辰臈月
十七日也某既志其略于圹又序公之文以传矣及是

正德癸酉公冢孙郡庠生辅请文于石公讳韶凤仪其
字其先自戍公五世居涵口而益积于体正于思孝二
公则公祖父父也皆赠通议大夫都察院右副都御史
祖妣陈妣林皆赠淑人公父故儒者代门生陈燮名举
责竟代偿五百金产几于尽父殁妣负口食之虞公从
容开譬授徒以续其匮景泰丙子举乡荐明年第进士
为刑部主事员外郎郎中宪庙朝疏言张夔不当为佥
都御史宜用王纮李秉叶盛副人意言 周遵
不当以贵 (第 4a 页)
  我越人之告饥也祖台亦既耳而目之以视台郡丰歉
相悬大是向隅抱泣蒙祖台轸念痌瘝方与郡大夫商
拯济之策随听本府一面申文行籴台宁等处我越人
欢若更生宗周乃敢率二三里人赍本府印批告投下
执事宗 周遵
郡大夫之政统计郡城中限坊储米宗周 (第 27a 页)
宋忠所论。亦祭后方燔。又检南齐北
齐及梁郊祀。亦饮福酒后方燔。又检后周及隋郊祀。亦先
祭后燔。据此即 周遵
后燔。晋不先燎。无忌之事。义乃相乖。
又按周礼大宗伯职。以玉作六器。以礼天地四方。注云。礼 (第 16b 页)
方燔。又检南
齐北齐及梁郊祀。亦先饮福酒讫燔燎。(一作后方燔)又桉后周
及隋郊祀。亦先祭后燔。据此即 周遵
后燔。晋不先燔。无忌
之奏。事乃相乖。又桉周礼大宗伯职。以玉作六器。以礼天 (第 01b 页)
》所论,亦祭后方燔,又检南齐、北齐,及梁郊祀,亦先饮福酒讫燔燎,又按后周及隋郊祀,亦先祭后燔。据此即 周遵
后燔,晋不先燔,无忌之奏事乃相乖。又按《周礼·大宗伯》职以玉作六器,以礼天地四方,注云:礼为始告神时
志》所论,亦祭后方燔。又检南齐、北齐及梁郊祀,亦饮福酒后方燔。又检后周及隋郊祀,亦先祭后燔。据此,即 周遵
后燔,晋不先燔。无忌之言,义乃相乖。又按《周礼大宗伯》职:以玉作六器,以礼天地四方。《注》云:礼谓始
大人之子于地下,及先大夫殡,熊视他妇更痛,又痛其夫,且自痛耳,予甚怜之,其所以培养而安全之者,无所不 周遵
父言,且嘉渠守也,自弟卒以迄今,垂一纪人,未敢有窥其心者,不意一人被酒,辞涉改柯,熊闻之,疑其人与兄
。勒为金石至坚密也。后嗣守之。驯以陵夷。若江河日下而不之觉。纲纽解绝。遂至一朝崩坏而不可复救。假使成 周遵
文武之政而不替焉。则黍离无由以作。西汉守高祖之约而不失焉。则新莽不过为具臣。善居室者。数视其漏。善守 (第 354H 页)